<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE article PUBLIC "-//NLM//DTD JATS (Z39.96) Journal Publishing DTD v1.3 20210610//EN" "JATS-journalpublishing1-3.dtd">
<article article-type="research-article" dtd-version="1.3" xmlns:mml="http://www.w3.org/1998/Math/MathML" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xml:lang="ru"><front><journal-meta><journal-id journal-id-type="publisher-id">evestnik</journal-id><journal-title-group><journal-title xml:lang="ru">Российский социально-гуманитарный журнал</journal-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>Russian Social and Humanitarian Journal</trans-title></trans-title-group></journal-title-group><issn pub-type="epub">2224-0209</issn><publisher><publisher-name>State University of Education</publisher-name></publisher></journal-meta><article-meta><article-id pub-id-type="doi">10.18384/2224-0209-2011-1-535</article-id><article-id custom-type="elpub" pub-id-type="custom">evestnik-535</article-id><article-categories><subj-group subj-group-type="heading"><subject>Research Article</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="section-heading" xml:lang="ru"><subject>ФИЛОСОФИЯ</subject></subj-group></article-categories><title-group><article-title>Русские религиозные философы о возможностяхфилософии в познании смысла жизни, или Об особенностях предмета и метода русской религиозной философии</article-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>Russian religious philosophers about philosophy’s abilities in understanding the meaning of life, or Features of the subject and method of Russian religious philosophy</trans-title></trans-title-group></title-group><contrib-group><contrib contrib-type="author" corresp="yes"><name-alternatives><name name-style="eastern" xml:lang="ru"><surname>Алёхина</surname><given-names>Е. В.</given-names></name><name name-style="western" xml:lang="en"><surname>Alekhina</surname><given-names>E. ..</given-names></name></name-alternatives><email xlink:type="simple">noemail@neicon.ru</email></contrib></contrib-group><pub-date pub-type="collection"><year>2011</year></pub-date><pub-date pub-type="epub"><day>30</day><month>03</month><year>2011</year></pub-date><volume>0</volume><issue>1</issue><fpage>176</fpage><lpage>183</lpage><permissions><copyright-statement>Copyright &amp;#x00A9; Алёхина Е.В., 2011</copyright-statement><copyright-year>2011</copyright-year><copyright-holder xml:lang="ru">Алёхина Е.В.</copyright-holder><copyright-holder xml:lang="en">Alekhina E...</copyright-holder><license xml:lang="ru" license-type="creative-commons-attribution" xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/" xlink:type="simple"><license-p>Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.</license-p></license><license xml:lang="en" license-type="creative-commons-attribution" xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/" xlink:type="simple"><license-p>This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.</license-p></license></permissions><self-uri xlink:href="https://www.evestnik-mgou.ru/jour/article/view/535">https://www.evestnik-mgou.ru/jour/article/view/535</self-uri><abstract><p>Автором выявлено центральное место проблемы смысла жизни человека в русской религиозно-философской мысли, проанализированы исходные теоретические и методологические позиции, особенность её религиозной гносеологии и онто-экзистенциальной методологии, которые следуют из понимания философии как рефлексии духовного опыта человека.</p></abstract><trans-abstract xml:lang="en"><p>Author explores the central place of the problem of meaning of life in Russian religious philosophical thought, analyzes original theoretical and methodological viewpoints, features of its religious gnosiology and onto-existential methodology that follow from their understanding of philosophy as a reflection of a spiritual experience of a human being.</p></trans-abstract><kwd-group xml:lang="ru"><kwd>предмет философии</kwd><kwd>смысл жизни</kwd><kwd>философская методология</kwd><kwd>бытие</kwd></kwd-group></article-meta></front><back><ref-list><title>References</title><ref id="cit1"><label>1</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Кокорин А.А. Философия и наука. Монография. – М.: Издательство МГОУ, 2008.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Кокорин А.А. Философия и наука. Монография. – М.: Издательство МГОУ, 2008.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit2"><label>2</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Нижников С.А. Метафизика веры в русской философии. Монография. – М.: Изд-во РУДН, 2001. (Подробнее об этом см.: Кокорин А.А. Философия и наука. – М.: Издательство МГОУ, 2008.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Нижников С.А. Метафизика веры в русской философии. Монография. – М.: Изд-во РУДН, 2001. (Подробнее об этом см.: Кокорин А.А. Философия и наука. – М.: Издательство МГОУ, 2008.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit3"><label>3</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Осипов А.И. Путь разума в поисках истины. (Основное богословие). – М.: Даниловский благовестник, 1997.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Осипов А.И. Путь разума в поисках истины. (Основное богословие). – М.: Даниловский благовестник, 1997.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit4"><label>4</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Лосский Н.О. Типы мировоззрений // Лосский Н.О. Чувственная, интеллектуальная, мистическая интуиция. – М.: Республика, 1995. – С. 8-19. Зеньковский В.В. Основы христианской философии. – М.: Канон+, 1997. – С. 165. Вышеславцев Б.П. Вечное в русской философии // Вышеславцев Б.П. Этика преображённого эроса. – М.: Республика, 1994. – С. 130-131.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Лосский Н.О. Типы мировоззрений // Лосский Н.О. Чувственная, интеллектуальная, мистическая интуиция. – М.: Республика, 1995. – С. 8-19. Зеньковский В.В. Основы христианской философии. – М.: Канон+, 1997. – С. 165. Вышеславцев Б.П. Вечное в русской философии // Вышеславцев Б.П. Этика преображённого эроса. – М.: Республика, 1994. – С. 130-131.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit5"><label>5</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Вышеславцев Б.П.Вечное в русской философии // Вышеславцев Б.П. Этика преображённого эроса. – М.: Республика, 1994.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Вышеславцев Б.П.Вечное в русской философии // Вышеславцев Б.П. Этика преображённого эроса. – М.: Республика, 1994.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit6"><label>6</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Ильин И.А. Путь духовного обновления // Ильин И.А. Путь к очевидности. – М.: Республика, 1993.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Ильин И.А. Путь духовного обновления // Ильин И.А. Путь к очевидности. – М.: Республика, 1993.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit7"><label>7</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Бердяев Н.А. Самопознание. Сочинения – М.: ЭКСМО-Пресс, 2001.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Бердяев Н.А. Самопознание. Сочинения – М.: ЭКСМО-Пресс, 2001.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit8"><label>8</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Флоренский П.А. Сочинения в 4 т. Т.2. – М.: Мысль, 1994.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Флоренский П.А. Сочинения в 4 т. Т.2. – М.: Мысль, 1994.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit9"><label>9</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Бердяев Н.А. Опыт парадоксальной этики. – М.: ООО «Издательство АСТ», 2003.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Бердяев Н.А. Опыт парадоксальной этики. – М.: ООО «Издательство АСТ», 2003.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit10"><label>10</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Вышеславцев Б.П.Вечное в русской философии //Вышеславцев Б.П. Этика преображённого эроса. – М.: Республика, 1994.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Вышеславцев Б.П.Вечное в русской философии //Вышеславцев Б.П. Этика преображённого эроса. – М.: Республика, 1994.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit11"><label>11</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Франк С.Л. Реальность и человек. – СПб.: РГХИ, 1997.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Франк С.Л. Реальность и человек. – СПб.: РГХИ, 1997.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit12"><label>12</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Вышеславцев Б.П. Этика преображённого эроса.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Вышеславцев Б.П. Этика преображённого эроса.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit13"><label>13</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Шестов Л.И. Афины и Иерусалим. – М.: ООО «Изд-во АСТ», 2001.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Шестов Л.И. Афины и Иерусалим. – М.: ООО «Изд-во АСТ», 2001.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit14"><label>14</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Франк С.Л. Смысл жизни // Смысл жизни: Антология. – М.: Прогресс-Культура, 1994.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Франк С.Л. Смысл жизни // Смысл жизни: Антология. – М.: Прогресс-Культура, 1994.</mixed-citation></citation-alternatives></ref></ref-list><fn-group><fn fn-type="conflict"><p>The authors declare that there are no conflicts of interest present.</p></fn></fn-group></back></article>
