<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE article PUBLIC "-//NLM//DTD JATS (Z39.96) Journal Publishing DTD v1.3 20210610//EN" "JATS-journalpublishing1-3.dtd">
<article article-type="research-article" dtd-version="1.3" xmlns:mml="http://www.w3.org/1998/Math/MathML" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xml:lang="ru"><front><journal-meta><journal-id journal-id-type="publisher-id">evestnik</journal-id><journal-title-group><journal-title xml:lang="ru">Российский социально-гуманитарный журнал</journal-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>Russian Social and Humanitarian Journal</trans-title></trans-title-group></journal-title-group><issn pub-type="epub">2224-0209</issn><publisher><publisher-name>State University of Education</publisher-name></publisher></journal-meta><article-meta><article-id pub-id-type="doi">10.18384/2224-0209-2011-3-467</article-id><article-id custom-type="elpub" pub-id-type="custom">evestnik-467</article-id><article-categories><subj-group subj-group-type="heading"><subject>Research Article</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="section-heading" xml:lang="ru"><subject>ФИЛОСОФИЯ</subject></subj-group></article-categories><title-group><article-title>Программа постижения времени.Методология эпистемологических программ</article-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>The program of comprehension of time. Methodology of epistemological programs</trans-title></trans-title-group></title-group><contrib-group><contrib contrib-type="author" corresp="yes"><name-alternatives><name name-style="eastern" xml:lang="ru"><surname>Малюкова</surname><given-names>О. В.</given-names></name><name name-style="western" xml:lang="en"><surname>Malyukova</surname><given-names>O. ..</given-names></name></name-alternatives><email xlink:type="simple">noemail@neicon.ru</email></contrib></contrib-group><pub-date pub-type="collection"><year>2011</year></pub-date><pub-date pub-type="epub"><day>30</day><month>09</month><year>2011</year></pub-date><volume>0</volume><issue>3</issue><fpage>178</fpage><lpage>193</lpage><permissions><copyright-statement>Copyright &amp;#x00A9; Малюкова О.В., 2011</copyright-statement><copyright-year>2011</copyright-year><copyright-holder xml:lang="ru">Малюкова О.В.</copyright-holder><copyright-holder xml:lang="en">Malyukova O...</copyright-holder><license xml:lang="ru" license-type="creative-commons-attribution" xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/" xlink:type="simple"><license-p>Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.</license-p></license><license xml:lang="en" license-type="creative-commons-attribution" xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/" xlink:type="simple"><license-p>This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.</license-p></license></permissions><self-uri xlink:href="https://www.evestnik-mgou.ru/jour/article/view/467">https://www.evestnik-mgou.ru/jour/article/view/467</self-uri><abstract><p>На определенных стадиях развития человеческого общества человеческая познавательная деятельность стала оформляться в виде программ. Такие программы появлялись в области познания, однако цель имели практическую. Появление их по времени хорошо увязывается с появлением философии. Каждая из первых философских онтологий и была такой программой онтологического типа. Программа – это совокупность теоретических, методологических и практических установок, направленных на достижение некоторой четко оговоренной цели. В зависимости от сферы применения программа может быть мировоззренческая, методологическая, гносеологическая, эпистемологическая и практическая. Большинство программ, сформированных в области философии, представляют собой мировоззренческие, гносеологические и эпистемологические программы. Большой интерес представляет вопрос о соотношении альтернативных программ и о причинах приоритета той или иной программы.</p></abstract><trans-abstract xml:lang="en"><p>At enough developed stages of development of a human society human informative activity began to be made out in the form of programs. Such programs appeared in the field of knowledge, however the purpose had the practical. Their occurrence on time well co-ordinates with the advent of philosophy. Each of the first philosophical ontologies also was such program of ontologic type. The program is a set of the theoretical, methodological and practical installations directed on achievement of some accurately stipulated purpose. Depending on sphere of application the program can be world outlook, methodological, gnoseological, epistemological and practical. The majority of the programs generated in the field of philosophy, represent world outlook, gnoseological and epistemological programs. The great interest represents a question on a parity of alternative programs and on the reasons of a priority of this or that program.</p></trans-abstract><kwd-group xml:lang="ru"><kwd>методология</kwd><kwd>онтология</kwd><kwd>познавательная деятельность</kwd><kwd>феномен времени</kwd><kwd>эпистемологическая программа</kwd></kwd-group></article-meta></front><back><ref-list><title>References</title><ref id="cit1"><label>1</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Августин. Исповедь. М.: Паолине, 2008. 464 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Августин. Исповедь. М.: Паолине, 2008. 464 с.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit2"><label>2</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Аристотель. Физика. Соч. Т.3. М.: Мысль, 1981 (Физика, 16, IV, 10, 218а). 613 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Аристотель. Физика. Соч. Т.3. М.: Мысль, 1981 (Физика, 16, IV, 10, 218а). 613 с.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit3"><label>3</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Гайденко П.П. Время. Длительность. Вечность. Проблема времени в европейской философии и науке. М.: Прогресс-Традиция, 2007. 464 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Гайденко П.П. Время. Длительность. Вечность. Проблема времени в европейской философии и науке. М.: Прогресс-Традиция, 2007. 464 с.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit4"><label>4</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Правильно так: Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. 2-е изд. М., 1955-1973. Т. 13.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Правильно так: Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. 2-е изд. М., 1955-1973. Т. 13.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit5"><label>5</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Никоненко С.В. Современная западная философия. СПб., 2007. 433 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Никоненко С.В. Современная западная философия. СПб., 2007. 433 с.</mixed-citation></citation-alternatives></ref></ref-list><fn-group><fn fn-type="conflict"><p>The authors declare that there are no conflicts of interest present.</p></fn></fn-group></back></article>
