evestnikРоссийский социально-гуманитарный журналRussian Social and Humanitarian Journal2224-0209State University of Education10.18384/2224-0209-2026-3-1886evestnik-1886Research ArticleПОЛИТОЛОГИЯ (Специальности 5.5.1, 5.5.2 и 5.5.3)POLITICSОТ ПОЛИТИЧЕСКОЙ ПРАКТИКИ К НОРМАТИВНОЙ МОДЕЛИ: САКРАЛИЗАЦИЯ ВЛАСТИ В ИСЛАМСКОЙ ТРАДИЦИИFrom Political Practice to a Normative Model: The Sacralisation of Power in the Islamic TraditionМальсаговРуслан АхметовичMalsagovRuslan A.

соискатель учёной степени кандидата политических наук кафедры истории социально-политических учений факультета политологии

External Postgraduate Student, Department of the History of Socio-Political Doctrines, Faculty of Political Science

RuslanMalsag@yandex.ruМосковский государственный университет имени М. В. ЛомоносоваРоссияLomonosov Moscow State UniversityRussian Federation202618092026031886Copyright © Мальсагов Р.А., 20262026Мальсагов Р.А.Malsagov R.A.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://www.evestnik-mgou.ru/jour/article/view/1886

Цель. Определить специфику сакрализации власти в исламской политической мысли и её роль в формировании фундаменталистских доктрин.Процедура и методы. Исследование базируется на сравнительно-историческом и системном подходах, анализе трудов классических и современных авторов. Исламские представления о власти соотносятся с общими идеями о её сакральной природе в традиционных обществах.Результаты. В исламской традиции сакрализация власти носит институционально-нормативный характер, связываясь с функцией правителя по обеспечению шариата. Данная модель легитимации предопределяет устойчивость политической лояльности. В современном фундаментализме происходит селективная актуализация и радикализация классической политико-правовой мысли.Теоретическая значимость. Обновлена проблематика идейных оснований исламского фундаментализма, не сводимых к социально-политическим и экономическим факторам. Фундаментализм – форма переинтерпретации традиционной модели сакрализованной власти в условиях модернизации.

Aim. To identify the specific features of the sacralisation of power in Islamic political thought and its role in the formation of fundamentalist doctrines.Methodology. The research is based on comparative – historical and systemic approaches, as well as on an analysis of the works of classical and modern authors. Islamic conceptions of power are correlated with general ideas about its sacred nature in traditional societies.Results. In the Islamic tradition, the sacralisation of power is institutional and normative, being inherently linked to the ruler’s function of ensuring the implementation of Sharia. This model of legitimation predetermines the stability of political loyalty. In modern fundamentalism, a selective actualisation and radicalisation of classical political and legal thought takes place.Research implications. The study updates the discourse on the ideological foundations of Islamic fundamentalism, demonstrating that they cannot be reduced to socio-political and economic factors. In this context, fundamentalism is understood as a form of reinterpreting the traditional model of sacralised power under the conditions of modernisation.

исламская политическая мысльполитический исламуммафитнахадисыхалифатшариатIslamic political thoughtpolitical IslamummahfitnahadithscaliphateShariaReferencesАбрамов А. В. «Царь, царевич, король, королевич»: образ правителя в народной русской сказке // Диалог со временем. 2019. №71. С. 173–181.Abramov, A. V. (2019). “Tsar, Tsarevich, King, Prince”: The Image of the Ruler in the Russian Folk Tale. In: Dialogue with Time, 71, 173–181 (in Russ.).Аль-Газали А. Х. Наставление правителям. М.: Наука, 2004. 335 с.Al-Ghazali, A. H. (2004). Instructions to Rulers. Moscow: Nauka publ. (in Russ.).Аль-Маварди. Аль-Ахкам ас-султания. М.: Наука, 1996. 387 с.Al-Mawardi (1996). Al-Ahkam al-sultaniyya. Moscow: Nauka publ. (in Russ.).Васильев А. М. История Востока: в 2 т. Т. 2. М.: Высшая школа, 1998. 504 с.Vasiliev, A. M. (1998). History of the East: in 2 vols. Vol. 2. Moscow: Vysshaya shkola publ. (in Russ.).Ибн Таймийя. Политика в соответствии с шариатом. М.: Восточная литература, 2010. 504 с.Ibn Taymiyyah (2010). Policy in Accordance with Sharia. Moscow: Vostochnaya literatura publ. (in Russ.).Игнатенко А. А. Ислам и политика. М.: Аспект Пресс, 2004. 420 с.Ignatenko, A. A. (2004). Islam and Politics. Moscow: Aspect Press publ. (in Russ.).Перевезенцев С. В., Ширинянц А. А. Страницы истории русского «хранительства»: литература и политика // Вестник Московского государственного областного университета (электронный журнал). 2016. № 4. URL: www. evestnik-mgou. ru (дата обращения: 29.09.2025).Perevezentsev, S. V. & Shirinyants, A. A. (2016). Pages of the History of Russian “Guardianship”: Literature and Politics. In: Bulletin of Moscow Region State University (e-journal), 4. URL: www. evestnik-mgou. ru (accessed: 29.09.2025) (in Russ.).Сюкияйнен Л. Р. Мусульманское право: вопросы теории и практики. М.: Наука, 1986. 254 с.Syukiyainen, L. R. (1986). Muslim Law: Theoretical and Practical Issues. Moscow: Nauka publ. (in Russ.).Crone P. God’s Rule: Government and Islam. New York: Columbia University Press, 2004. 462 p.Crone, P. (2004). God’s Rule: Government and Islam. New York: Columbia University Press.Esposito J. L. Islam and Politics. Syracuse: Syracuse University Press, 1998. 416 p.Esposito, J. L. (1998). Islam and Politics. Syracuse: Syracuse University Press.Hallaq W. B. Shari'a: Theory, Practice, Transformations. Cambridge: Cambridge University Press, 2009. 626 p.Hallaq, W. B. (2009). Shari'a: Theory, Practice, Transformations. Cambridge: Cambridge University Press.Kepel G. Jihad: The Trail of Political Islam. Cambridge, MA: Harvard University Press, 2002. 454 p.Kepel, G. (2002). Jihad: The Trail of Political Islam. Cambridge, MA: Harvard University Press.Lewis B. The Political Language of Islam. Chicago: University of Chicago Press, 1988. 184 p.Lewis, B. (1998). The Political Language of Islam. Chicago: University of Chicago Press.Rosenthal E. I. J. Political Thought in Medieval Islam. Cambridge: Cambridge University Press, 1958. 323 p.Rosenthal, E. I. J. (1958). Political Thought in Medieval Islam. Cambridge: Cambridge University Press.Roy O. The Failure of Political Islam. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1994. 238 p.Roy, O. (1994). The Failure of Political Islam. Cambridge, MA: Harvard University Press.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.