В данной статье национальная фразеология рассматривается как уникальное хранилище и транслятор этнической и культурно-конфессиональной памяти. Фразеологизмы и паремии интерпретируются как лингвокогнитивные структуры, фиксирующие и отражающие многовековой жизненный опыт носителей языка, традиции, стереотипы, духовные ценности и мировоззренческие доминанты этноса. Проведенное исследование позволяет сделать некоторые выводы о специфике фразеологизма как особого культурогенного знака языка, о его способности сохранять в своей семантической структуре символьно-ассоциативные, ментально-аксиологические и культурно-конфессиональные маркеры, характеризующие национальную картину мира этноса.
The author of the article considers national phraseology as a unique depository and a means to transmit ethnic, cultural and confessional memory. Phraseological units and paroemias are interpreted as linguocognitive structures that fix and reflect native speakers' centuries old experience, traditions, stereotypes, spiritual values and worldview dominants of an ethnos. As a result of the conducted research conclusions can be drawn about the specificity of a phraseological unit as a special culturogenic indication of a language, about its ability to retain symbolic, associative, mental, axiological, cultural and confessional markers in its semantic structure. These markers characterize national worldview of an ethnos.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.